porque o filme do bozo se chama bingo
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porque o filme do bozo se chama bingo,Interaja ao Vivo com a Hostess Bonita em Competições Esportivas Online, Onde Cada Momento Traz a Emoção de Estar no Centro da Ação..Em ''The Black Aesthetic'' (1971), Addison Gayle argumenta que os artistas negros devem trabalhar exclusivamente para elevar sua identidade, recusando-se a apaziguar os brancos. A estética negra funciona como um “corretivo”, onde os negros não devem desejar as “posições de Norman Mailer ou William Styron”. Os negros são encorajados por artistas negros que assumem sua própria identidade negra, remodelando e redefinindo a si mesmos por meio da arte como meio. Hoyt Fuller define a estética negra "em termos das experiências e tendências culturais expressas no trabalho do artista" enquanto outro significado da estética negra vem de Ron Karenga, que defende três características principais para a estética negra e a própria arte negra: funcional, coletiva e comprometida. Karenga diz: "a arte negra deve expor o inimigo, elogiar o povo e apoiar a revolução". A noção de "arte pela arte" é morta no processo, ligando a estética negra à luta revolucionária, uma luta que é o raciocínio por trás da recuperação da arte negra para retornar à cultura e tradição africanas para os negros. Sob a definição da estética negra de Karenga, a arte que não luta pela revolução negra não é considerada arte de forma alguma, a arte negra precisava do contexto vital de questões sociais, bem como de um valor artístico.,Em 11 de março de 2011, cerca de 250 pescadores do estado do Pará, dos municípios de de Porto Moz, Senador José Porfírio, Vitória do Xingu e Altamira, posicionaram-se contra a construção da barragem da Hidroelétrica de Belo Monte. A ação, organizadas pelos pescadores e pescadoras, foi intitulada ''A Grande Pescaria: em defesa do Rio Xingu contra Belo Monte''. Pressentindo a ameaça contra o seu ecossistema, um grupo de seis mulheres pescadoras e indígenas, dentre elas, Juma Xipaia, tiveram uma ideia para dar visibilidade às pescadoras e pescadores, como protetoras e protetores do rio, e ao rio como fonte de vidas. Ficou-se decidido, então, sobre a ausência dos pescadores de "todos os processos de implantação de Belo Monte"..
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